【大道之行也天下为公原文及翻译】《大道之行也，天下为公》出自《礼记·礼运》，是儒家思想中关于理想社会的重要论述。它描绘了一个以“公”为核心、人人皆能安居乐业的理想社会图景，体现了古代先贤对公平、和谐与仁爱社会的追求。
一、原文总结
《大道之行也，天下为公》全文如下：
> 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这段文字主要表达了以下几点核心思想：
1. 大道之行：指理想社会的运行方式。
2. 天下为公：国家、社会应以公共利益为重。
3. 选贤与能：选拔贤能之人治理国家。
4. 讲信修睦：注重诚信与和睦。
5. 人不独亲其亲：人们不仅关爱自己的亲人，也关爱他人。
6. 老有所终，壮有所用，幼有所长：社会应保障不同年龄群体的权益。
7. 货恶其弃于地：反对浪费资源。
8. 力恶其不出于身：鼓励人们尽心尽力。
9. 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：没有阴谋和犯罪。
10. 外户而不闭：社会安定，无需防备。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 大道之行也，天下为公 | 在大道施行的时候，天下是大家共有的。 |
| 选贤与能，讲信修睦 | 选拔贤能的人，讲究诚信，促进和睦。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子 | 所以人们不只是亲爱自己的亲人，也不只是养育自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长 | 让老年人有善终，壮年人有贡献，幼童有成长。 |
| 矜寡孤独废疾者皆有所养 | 老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及残疾人都能得到供养。 |
| 男有分，女有归 | 男子有分工，女子有归宿。 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己 | 对财物厌恶被抛弃在地，但不一定据为己有。 |
| 力恶其不出于身也，不必为己 | 对力气厌恶不出于自身，但不一定为自己而努力。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 | 因此，阴谋诡计不会发生，偷盗和暴乱也不会出现。 |
| 故外户而不闭，是谓大同 | 所以外面的门不用关上，这就是所谓的“大同”社会。 |
三、
《大道之行也，天下为公》不仅是对理想社会的描绘，更是一种道德和政治理念的体现。它强调社会应以“公”为本，重视人才的选拔、诚信的建立、社会的和谐与公平。这种思想至今仍具有重要的现实意义，尤其在构建现代社会的公平正义与共同福祉方面，仍有借鉴价值。
通过理解这段经典，我们不仅能深入体会古人的智慧，也能反思当今社会的发展方向，推动更加公正、和谐的社会建设。
