在哲学史上，黑格尔的辩证法以其深刻的逻辑结构和对历史发展的独特理解而著称。然而，当马克思接过这一思想遗产时，并没有简单地将其照搬或全盘接受，而是对其进行批判性的改造，从而形成了自己独特的辩证法理论。

马克思将黑格尔的辩证法称为“倒立着的”或者“神秘化的”。这一评价并非出于否定，而是基于对黑格尔哲学体系中唯心主义倾向的深刻反思。在黑格尔看来，现实世界是“绝对精神”的外化，历史的发展是理念自我实现的过程。这种观点虽然具有高度的思辨性，但在马克思看来，它忽略了物质生产和社会实践的基础作用。

因此，马克思在《资本论》和《黑格尔法哲学批判》等著作中，对黑格尔的辩证法进行了“颠倒”，即从唯心主义转向了唯物主义。他指出，黑格尔的辩证法虽然是“合理内核”，但其形式却是“神秘的”，因为它将现实世界视为观念的产物。而马克思则认为，现实世界是物质的、社会的、历史的，辩证法应当建立在对现实矛盾的分析之上。

马克思对黑格尔辩证法的“倒置”不仅是一种哲学上的革新，也为后来的马克思主义理论奠定了基础。他强调，辩证法不是抽象的思维游戏，而是揭示社会历史发展规律的科学方法。通过这种方法，马克思揭示了资本主义社会的基本矛盾，并为无产阶级的解放提供了理论依据。

总之，马克思将黑格尔的辩证法称为“倒立着的”，这一说法既体现了他对黑格尔哲学的深刻理解，也反映了他试图在唯物主义基础上重建辩证法的努力。这种思想上的继承与超越，使马克思主义成为一种极具生命力和现实指导意义的理论体系。